张惠很理性，可却不代表别人和他一样理性，蒙古人没受过什么儒家教育，可是相当地迷信的。一个毛还没长齐的少年郎，出山几天就名满一城，被人奉为大贤，并一跃而登高位，这南朝人就算是疯了，但总也不至于疯的这么离谱吧！再者说了，这少年不但会造什么新式火油，而且还率军全歼了吕师夔部，这若还不算是奇迹，那还能算是什么？而一个能创造出如此奇迹的人，你说他若是一点儿仙法妖术都不会，那能说的过去么？
再看这和尚细作，面色激动，据理力争，怎么看都不像是在骗人的样子，而且他欺骗丞相，于他自己又能有什么好处呢？
众将都信了，伯颜虽觉得池本的言语有些夸张，但是也觉得有些道理，说不定那黄口小儿知州就像咱们大元的萨满一样，多少懂得些法术，或许还能请翁衮上身......
“翁衮”是蒙古诸神和吉物的统称，从兽到人，各式各样，蒙古族萨满祭祀之时总要请各式翁衮上身，并依靠想象来模仿各种翁衮的动作，并以类似于舞蹈的形式表现出来，通俗点儿说，也就是咱们时常说的“跳大神儿”了......
当然了，蒙古人并不认为他们跳大神儿的萨满是愚昧和可笑的，相反，他们对此无比的虔诚。而相比之下，萨满在蒙古部落中的崇高地位，要远远高于生活在汉人中的高僧和道尊啊！
大部分的蒙古人都只相信萨满的强大，相信天下间只有萨满才是真神的使者，只有萨满才能施展神术来惩罚人或救人。不过伯颜南征北战一生，见多识广，他却相信这天地间是有诸多不同宗派的神灵的，而凡人的战争，不过是诸神战争的表现罢了。而今大元帝国能一统四海，显然是因庇佑之神的神力强大所致，但这并不意味着其余宗派的神灵就全然无力了。
南人统占中原千百年，虽朝代更替，但血脉始终未改，而今长生天庇佑大元入主，虽已成定局，但百足之虫死而不僵，南人之神想来还要再作垂死一击，而这小儿知州如此不俗，出现的又如此之诡异，嘿，说不定此子便是南人之神派来的使者啊......
能落雷，能唤雨，这法力怕是连乞颜部的大萨满都......咳咳，总之此子不容小觑啊！
伯颜虽不信南人之神还有回天之力，但亦不免有些担忧，因为如此一来，那南征大业恐怕就要多一些手尾了。
伯颜有了自己的明悟，当然就不能再由着张惠胡来，于是赶紧接口说道：“哈哈哈，张大人毋须恼怒，南人本就好吹嘘空谈，三人成虎，误导了这个......这个池本......那也是情有可原的嘛！”
张惠见伯颜开口求情，便知右丞相怕是信了这细作的胡言乱语，不过张惠也知道蒙古人都很信奉鬼神，既然伯颜已信，那恐怕自己再说什么也没有用了。
张惠很不爽，侧头不再言语，伯颜见状，也不以为忤，沉吟了一下，又对着池本说道：“依尔之言，那小儿知州先是以计诱吕师夔入伏，然后再纵火焚之，而赖以建功者，当是那烈火油之威，对否？”
池本一愣，本想说不光是靠烈火油的威力，还有那引雷唤雨之术也是霸道的紧。可是他瞅了瞅张惠，实在没敢再去强调这一点，只好应到：“回禀右丞相，确是如此，那烈火油确是威力奇大，吕大都督猝不及防之下，便吃了大亏。”
伯颜点了点头，又对着厅中诸将说道：“吕师夔误中敌计，以至于全军被焚，此乃轻敌之过也！于今形势有异，尔等日后统军出征之时，当切记谨慎二字，决不可再蹈其覆辙矣！”
众将齐声应诺，心中却都暗想到：人家利器在手，且又会引雷，又会唤雨的，那咱们光是谨慎又能有个啥用？再者说了，这才是咱们知道的，搞不好人家还有很多你不知道的妖法呢！
众将一想到此处，不由得气馁之极，更有人郁闷地想到：你说南朝眼看将亡，怎地忽然出了这么一个妖孽，吕师夔部不消说了，如今看来张荣实部怕是也毁在此子手上了，唉，这两部合共有八万人，战力皆不弱，结果却被人轻易收拾，这妖法当真是厉害的紧啊！而若再被他施展几回，那恐怕咱大元的兵马就都要折了啊！
诸将越想越气馁，不过这气馁的都是蒙将，相反一众地位稍低的汉将倒是没有像他们那么灰心，而只是在好奇那烈火油到底是何物所制，为何竟能有那么大的威力，话说这东西要是早些现世的话，那咱们手握杀器，还用得着像今日这般低三下四地伺候这群塞外蛮夷么！