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泗沘城，迟受家。
迟受家是百济权贵中的一支异类。他们不是跟百济王室一起南下的扶余族人，也不是自古就生活在熊津江流域的辰韩土著，而是一支从洛东江流域归附而来的牟韩族人。几百年前，半岛南部的三个土著部落——辰韩、牟韩、马韩，逐渐壮大，形成了半岛最早的原住民——三韩土著。后来扶余人南下，征服了生活在半岛西南部平原的辰韩部落，建立百济；占据半岛东部山区的马韩则建立起新罗国；而地处百济新罗之间、生活在半岛南部洛东江流域的牟韩各部则未能形成统一的国家，发展成了大大小小几十个城邦，最后兼并成六个较大的小国，统称伽耶。南北朝时，倭人入侵，控制了伽耶南部的入海口，建立了一个名叫任那（今韩国釜山一带）的殖民政权；而其它伽耶各国则逐渐被新罗吞并。新罗王室为了笼络伽耶贵族，主动与其通婚，金庾信的父亲娶了新罗公主，金庾信娶了武烈王金春秋的女儿，又把妹妹嫁给武烈王为妃，生下了太子金法敏。
迟受家跟金庾信的家族一样，也是伽耶六国中的一支贵族。不过迟受家并非以血统和财富发迹，他们原本只是伽耶一个一个普通的小城主，倭人入侵建立任那后，迟受家第一个站出来反抗，带领不愿被倭人奴役的牟韩族人坚持反抗了上百年，在伽耶各国中的威望也越来越高。此后新罗以驱逐倭人为名与金庾信家族所在的金官伽耶国联手，出兵攻占了任那等地，并开始与伽耶王族联姻。
当时的迟受家主觉察出新罗吞并牟韩的野心，再一次站了出来，号召伽耶各国联合起来，保持牟韩族的独立。但此时伽耶各国对外态度并不统一，且各小国间纷争不断。在新罗的分化拉拢下，伽耶各国最终分崩离析，大部分投向新罗，只剩迟受家控制的少数几个城池不愿归附。坚持了十年后，迟受家终于扛不住压力，举城归附百济。
迟受家来到百济后完全不像其它本地土著那般唯唯诺诺，在朝野以敢说敢做、敢做敢当著称，清廉、强势、能干，替王室处置了很多棘手的问题。迟受信的父亲迟受宣达，现身居六佐平之一的朝廷佐平，负责管理整个国家的司法刑狱。尽管位列六佐平之末，可没有人敢小觑迟受家在百济的影响力。
十六年前，当时的百济第一美人，迟受宣达的妹妹，迟受宣恩，嫁给了意气风发的太子扶余义勇，一年后生下了王孙扶余丰。整个国家都在祝福他们的结合，祝福新生的王子。然而祸不单行，先是善花王后病逝，再是扶余义勇战死南汉山城。一年后，王后换成了沙吒妃，太子换成了扶余义慈。就当所有人都认为迟受家将一蹶不振时，一次偶然的机会，武王扶余璋在泗沘城南的莲池偶遇正在为亡夫祈福的迟受宣恩，一见之下，惊为天人。三天后，武王便下旨将迟受宣恩册封为夫人，并不顾以沙吒智积为首的众臣反对，大张旗鼓的将她纳入宫中。
入宫后，迟受夫人极受恩宠，先后为扶余璋生下两个儿子——扶余忠胜、扶余忠志，让刚刚坐稳王后位子的沙吒氏和太子扶余义慈感受到了巨大的威胁。
很快，泗沘城中便开始传唱一首歌谣，说迟受宣恩不顾亡夫新丧，在服丧期间离开家门，跑到武王诞生之地莲池（相传武王扶余璋是其母和莲池龙王交合而生）宽衣沐浴，勾引前来祭奠母亲的武王，乱伦苟且，伤风败俗。不少朝中大臣甚至认为，整个事件就是迟受家为了避免在朝堂上失势，在王宫中失宠，一手策划出来诱惑国王的奸计。以迟受宣恩的美貌，受到武王宠爱并非难事，只要生下儿子，迟受家的地位便稳如泰山。
对此，迟受宣达不予理会，不置可否，依旧以冷面强悍的姿态处理着发生在这个国家的疑难悬案。他不乱，便无人能乱他。慢慢的，流言便平息下去——非议迟受家，就是在非议王；迟受家是在默默替王承担道德的谴责，反而激起了不少人的同情。
迟受宣达的三个儿子——迟受信、迟受义、迟受礼，便是在这样的流言蜚语中长大。长子迟受信十六岁，完全继承了家族强悍的体格和张扬的个性，手持长槊，威风凛凛。槊者，百兵之王，非三年不能成，唯有世家贵族方能使用。
这些年来，面对外人的非议，唯一能够让他尽情宣泄情绪的方式，便是不停的强身习武，把所有胆敢嘲笑他、歧视他、捉弄他的混蛋打趴下，让他们跪在地上求饶。至于他们是什么身份，他管不着，也懒得问。