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第174章 兵聚槐里城

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【看到书评区又有人说《无字天书》的问题,再重复一遍,袁昊的《无字天书》和张角的《太平要术》等同,详细解释在精华书评中有,大家自己看】

在解梁郡城通往槐里县的道路上,一支大约五千余人的黑衣军正在快速前行。

黑衣是光明军黑水堂兵卒的军服颜色,更何况此时解梁郡基本上已经被光明军占领,这支黑衣军明显是光明军,不过最奇怪的还是这支黑衣军的统帅,仔细一看,竟然是一个面纱遮面的白衣少女。

“还需何时才能抵达槐里城?”空灵般的声音在从袁欣口中传出。

“回禀圣女,我军距离槐里城还有三十余里路,天黑前就能抵达槐里城。”袁欣前方一后天九阶的光明教执事恭敬的回道。

“嗯。”袁欣轻轻一点头,表示了解。

自从前次离开云华郡,袁欣一直待在泽州,并没有返回潼州总舵。

在光明教有三个人的地位在两大护法、十二大长老、五大堂主、十大舵主之上,分别是教主袁昊、圣子袁畅、圣女袁欣。

光明教起事,袁昊、袁畅、袁欣三人分别坐镇潼州、钦州、泽州三州,以提升士气。

按理说,以袁欣的地位应执掌光明教黑水堂泽州分舵的所有兵力,不过袁欣没有那么做,一方面是袁欣能力问题,另一方面则是袁欣年龄较小,虽是圣女又有两大长老辅佐,却不能完全服众,所以袁欣放弃掌控光明教在泽州的势力,在一旁看着舵主朱文指挥战斗。

作为大黎帝国最偏僻最落后人口最少的一州,在泽州安家落户的世家大族要比其他十州少,不过仍是有不少,比如说定襄上官氏和云华云氏,这两大世家都有一个郡作为封地,光明教在这两郡中或多或少都有一些探子。

主要在定襄郡内的探子比较多,还吸收不少信徒。

而云华郡就有些难了,云氏一直关注光明教,一旦发现光明教的人,在光明教起事前是直接驱逐出境,在光明教起事后,则是直接将其抓起来,若有反抗就地斩杀,所以光明教在云华郡境内的没有任何发展,只有少量探子潜伏在云华郡境内,为光明教传递各种表面上的情报,深层次的情报难以获得。

更有意思的是,有光明教探子混在难民中最后竟然被送到瀛州去,云氏有一座堪比泽州的领土,这绝对是一个重大消息,但是这个探子却无法将这个消息传出去,因为他无法离开瀛州返回神州大地,更没有快速传递信息的信鸽。

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