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住持僧人宣布稍歇息片刻的时候，刘驰驰忽然觉得有些怅然若失。
此前一番如翠谷黄鹂、山涧溪流般的吟诵声还声声在耳，此刻看着空荡荡的台子上，他的心情犹自反复萦绕在其中。
而关于悟门的联想，令他一筹莫展。
法门寺一别后，悟门身上定然发生过许多事情，她是如何独自一人来到这江南的？看她这副世人的扮相，决不只是为了参会而来，那么，她真正的目的又是为何呢？
虽有诸多疑问在他心中盘旋，但恐怕一时无解，惟有见面之后才能问清楚了。
正午虽刚刚过去，但阳光依然暴晒得厉害，好在殷家座席上方有遮阳的顶棚挡着。
趁着休息的间歇，甜儿正安排家丁先将软轿抬回客房放着，看她这样的安排，刘驰驰从心底里佩服甜儿这丫头的细致用心。
他闲逛一般地走过去，佯装看她张罗。
“默余那里还好吧？”他压低声音问道。
“我叮嘱他就在客房里待着，哪都不准去。”甜儿自顾看了看四周，神情略有些担忧道：“看这情形，他恐怕只有晚上才能露面了。”
听她这话，刘驰驰也装作很闲散地看了一圈四周。
果然，开场之后，本在寺院外围驻守的神策军守卫已往寺院内转移了不少人，此时的场内反倒是三五步就有一个守卫，比刚才要森严许多，如果李默余此时出来，定然还是危险重重，甜儿此举乃是上策。
“如此也好。”
他向甜儿点了点头，以示谢意。
木鼓声起，讲经大会重新开启，住持僧人重新请出难罗法师上场。
想来是为了庄重起见，这一回他裸露着右肩，左肩换披了件袈裟上场。袈裟以绯色为主镶嵌着金黄的丝线，和他肤色倒还显得搭配。
泠竹不解，问老夫人道：
“他换了件袈裟又是什么意思？”
对于泠竹的好问，老夫人有足够的耐心，她回答道：
“这袈裟本就是缠缚于僧人身上之法衣，以其色不正而称名，此时他换上，表示庄重罢了。”
泠竹又问道：
“那他一肩裸露着，似穿不穿又是什么意思。”
老夫人微微一笑道：
“这并非似穿不穿故意怠慢的意思。自古至今，僧人们披着袈裟有两种方式：一种是通挂在两肩之上的，被称作‘通肩法’，一般用在僧人出行或是入俗舍时。另一种就是他这种穿法了，裸露右肩，将袈裟披挂在左肩，称之为‘偏袒右肩法’，多是对佛，或是修行供养时穿。”
泠竹这才听明白了。
等她们再回头时，那难罗法师已经在台中央的蒲团盘腿坐下。只是好像并不急着发言，微闭双眼，一副打坐入定的模样。
不多一会，一名白衣少年走到讲经台一侧坐下，顺手在面前铺开纸笔，静坐伺候着。
果然这白衣少年又是悟门。
原来作为百子之首，她除了领诵经文以外，还有一项“殊荣”，就是负责在难罗法师讲经之时记录下他所讲经的内容。她的位置自然也就距离“高僧”最近，在其他人看来，这确实算得上是个无上荣耀了。
坐定片刻，等到全场无声，刘驰驰注意到这番僧难罗的喉结动了一动，眼睛微微睁开，张口缓缓说道：
“我今日所讲的《阿含经》，乃是小乘佛教的基本经典，其中内容均为记述佛陀及其弟子修道和传教之时的活动言行。其中论及教义有四谛、四念处、八正道、十二因缘、十二分教、无我、无常、五蕴、四禅……”
刘驰驰明白，这番僧终于开讲了。
别看这番僧心术不正，背地里一副花花肠子，人又长得古怪猥琐，可不料说起佛籍经典来倒是头头是道，一副口若悬河的模样，想来平时也没少下苦功。
这也难怪，刘驰驰想到，举凡是四海云游的僧人，如若没个口舌之长，怎能混成他现在这副样子，动不动就是国师自称，出入还有神策军保驾护航。
刘驰驰实在没有心思听他讲话，再者他自己本就对佛经不感兴趣，他微微示意了一下老夫人，起身沿着会场四处溜达去了。
讲经台子足够的大，殷家的贵宾座席位于台子的最右侧，而悟门恰巧是坐在台子的最左侧，相隔甚远，加之围观听讲的人又多，人山人海地围坐了几圈，所以从一开始悟门压根就没有注意到他。
台上的悟门素素的容颜，面目宁静，只管低头执笔，用心地记录着难罗所讲的每一个字，写到停顿处，也会偶尔抬头看一眼那难罗法师，眼神的瞬间有些复杂而又难以捉摸的意思。