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……
公孙龙殷切地说自己愿意去燕国游说燕王,这下子,反倒是明月缄默不言了。
公孙龙不愧是经验老道的辩士,对局势的分析有头有尾,但他却不知道,明月现在想要的根本不是大事化小小事化了,他想要的,就是强拉着齐国跟燕国打一仗!
燕赵齐三国鼎足华北平原,其中赵强而齐、燕弱,若非齐燕有血海深仇不可能联合,未来格局必然是两弱联合对抗一强。
但这么多年和平过去,再不发生冲突,两国的旧伤疤都要愈合了!在明月的大计划里,是不能容忍齐、燕相安无事的,从地缘上来说,它们都可以威胁到赵国腹地,齐国目前偏向保守和平倒也罢了,但燕国,却是赵国背后一个不稳定因素。在历史上,几年后的长平之战,燕国便与秦连横,扯了赵国很大后腿,后来还乘着赵国青壮死绝,发兵伐赵,被老将廉颇带着一群娃娃兵打了回去。
不乘着自己身强体壮时把狼打残,难道还等着自己体弱多病时让它来啃几口肉不成?
这一点,身为赵人的公孙龙如此聪明,竟不明白么?
但看着公孙龙的欲言又止的神情,明月却又恍然大悟……
不,他明白,但正因为明白,公孙龙才想站出来,亲赴燕国,去阻止这场可打可不打的战争……
世人往往记得名家犀利的唇舌,却常忘记了,归根结底,他们依然是一群主张“偃兵”的和平主义者啊!
庄子选择避世不出,而他的好朋友,名家大师惠施则选择了不同的政治道路,怀抱“去尊”、“偃兵”、“泛爱”、“止贪争”的理想加入到卿相行列。
作为名家后学,公孙龙同惠施一样,也主张“偃兵”,曾数次力劝诸侯国君停止相互之间无谓的战争。
明月记得,平原君在介绍公孙龙时曾说起过,赵惠文王十五年(前284年),燕昭王欲派乐毅攻齐,公孙龙便带领弟子,从赵国赶到燕国,力图劝其罢兵。
赵惠文王十九年(前280年),公孙龙又与赵惠文王论偃兵之事。赵惠文王问公孙龙说:“寡人事偃兵十余年矣,而不成,兵不可偃乎?”公孙龙则回答说:“偃兵之意,兼爱天下之心也。兼爱天下,不可以虚名为也,必有其实。”他指出赵惠文王被秦国夺取领地时悲伤得缟素降食,从齐国得到疆土时高兴得加膳置酒,由此可见,并不真正具有兼爱之心,故赵国也不能行偃兵之实……
这种政治观点,也是名家不能得到王侯重用的原因。
想到这些往事,明月知道自己是白来了,他站了起来,朝公孙龙揖礼,若无其事地说道:“是小子莽撞了,我却是忘了,先生虽与墨家有过节,但却传承了惠子的偃兵主张,在这点上,与墨家的兼爱非攻并无区别……”
“然。”公孙龙松了口气,说明了本意:“虽然我是赵人,虽然我是平原君家臣,也答应要助公子,但惟独在说齐伐燕一事上,恕我不能为公子助阵!”
万万没想到,被本以为是自己人的公孙龙打了一把黑枪,明月幽幽地说道:“先生这是食言啊……”
公孙龙长拜及地:“然,我是失信了。但士有所为,亦有所不为,公子宁可忤逆齐王,也要对意中人信如尾生。老夫虽不才,但从拜师求学以来,便答应了师长,必将继承惠子之志,爱民而为义偃兵。在此事上,我也要信如尾生,此乃大信也……”
没错,他是公孙龙,是名家领袖,而不是赵国王室公子养的一条狗,让咬谁就咬谁……
他也有自己的底线和恪守的信条,绝不违背初衷,像纵横辩士一样,以游说两国交兵,自己从中取利为业!
明月长叹一声:“先生很失望罢,当年我父王便对偃兵没有兴趣,而今,我又为了一己之私,想要火上浇油,延长一场本可避免的战争。”
公孙龙也没有站在道德制高点非难他,再拜道:“鸡司夜,狸执鼠,不过是在其位谋其政而已,公子也有公子的难处,不比我这自由身没顾虑的穷士。”
这就是出身一国王室的坏处啊,明月身为穿越者,本该是最具有兼爱天下观念的,但不知不觉间,他已习惯性地站在“赵国公子”的视角去考虑事情了,考虑本国利益了。
因为他很清楚,一旦此国败亡,他这富贵荣华的公子生活,便到头了。
归根结底,他还是自爱之人。
明月也不纠结,笑道:“先生说的虽然有理,但我还是做不到先生那种兼爱天下的程度,没办法爱邻居的儿子如自己的儿子一般,除非那邻人之子是我的儿子。”
讲完这个本不该是他这年龄说的冷笑话后,明月起身告别,在公孙龙送他出门时,他突然回首道:“先生,若我执意要推行此事,你应不会站出来挡我的路罢?”