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第二十八章:肤施怪事 煮茶谈心【首更送到】

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扶苏一众人大车快马,一路行驶至高奴城。高奴在后世延安城的东方不远处,当然,现在还没有延安这个名字。

车马行至陕北,一路见来。风景优美,山水田园。此时的秦北植被完好,生态坏境优美。完全和扶苏想象中的是两个世界。甚至以为来到了江南。

不过处处高耸的山岭告诉了扶苏所在何地。

一路行驶,扶苏心中却颇为沉重。咸阳的线报关于上郡的公文里中除了小规模瘟疫上再无其他。

扶苏在咸阳的各个触角往上郡深查却遭到莫名的阻碍,不得以被迫收回去。这令扶苏心中更添一份沉重。

路上的流民越来越多,扶苏让亲卫查探。得出的消息很多,也很杂。不过证明了一个事实,肤施有惊天的隐秘。综合各类消息,扶苏知道肤施的盖子很结实,甚至能反弹伤害去揭盖子的人。不过扶苏不怕,比背景扶苏的身后是始皇,在这种大是大非上,扶苏有信心获取始皇的支持。比智谋,扶苏自己也不惧,更何况有萧何这个一等的谋士。至于比势力的支持,扶苏觉得,没有什么比民心所向更大的支持!

去肤施,去揭盖子。去看看肤施以及西北到底有什么见不得阳光的隐秘!

扶苏从流民口中得到的消息,第一是肤施的确有瘟疫。规模很大,至少不是公文中所说的,仅仅被控制在个别县内的瘟疫。

第二点,肤施瘟疫爆发的原因很敏感。亲卫每每问及这个问题要么就是不回答。要么就是支支吾吾,不肯说清楚。能让逃难之人都如此缄默再三,其中推手的势力极可能非常庞大。在民间的影响力,非常大,非常强。

第三点,也就是让扶苏最为深思的一点。上郡地方上的世家大族的行动让扶苏心中感到奇怪。

这些世家在瘟疫一爆发,就非常积极。控制瘟疫地区的民众,不让出去。定时发送药物,食品,衣物等等。而官府的动作则非常迟缓,远远比不上世家豪族的动作。

这年月的世家豪族才刚刚开始形成,成分也很复杂。东方六国故地的豪族大多是昔日国家高官贵戚,甚至公族王族。这些世家豪族一般有着自己的政治目标,有自己的政治诉求。底蕴较为深厚,简单点说。就是这部分的世家多是素质高些的。若是在他们所在地爆发瘟疫,他们积极,这还算合理。

然而,历史上真正世家大族形成完善的时期是在汉朝,一直到宋明时期世家大族都在社会上扮演者极为重要的角色。

然而,在秦朝。首先郡县制的实施让中央对地方的控制力非常强大,而且有有始皇帝这么一个强势的皇帝。朝廷的权威在各地较为顺利的得到实行,加上秦朝律法的严苛。少有哪些世家敢胡作非为。甚至挑战朝廷的威严。

这就造就了在秦陇之地的世家非常低调。然而从根本上说这些世家是以血缘为纽带的利益结合体。根本上为的是利益!一切以利益优先,这让这些刚刚形成的世家很难为一个地方毫无报酬,毫无收获的去做大量的公益性~事业。

譬如此次肤施世家的动作就令人非常费解,就连当地的百姓也开始奇怪为什么这些老爷们突然发善心了。

细心的扶苏发现了一个颇有趣的事情,一些流民看到正在为伤患亲卫治疗的昭儿竟然打招呼。这令扶苏恍然大悟,昭儿极可能是此次事件的关键人物。不然,为何有这么多普通人竟然认得出昭儿的容貌?

这年月可不是后世科技发达,传媒资讯样样都有。就连官府全国通缉,也要画师一个个去画画,贴通告才能让人知道一个通缉犯的模样。

可见,昭儿在肤施应该是个有名气之人。

马车内,很宽敞。装饰颇为华贵内敛,一般人不仔细看难以看出马车的内的豪华。

两人对坐,扶苏悠然自得泡了一杯茶,事件独此一杯的茶。茶叶是野生的,经过扶苏多次挑选这才找到的固定茶源。费了扶苏不少功夫,当然以扶苏的能力,来年茶园就可以出产新茶了。

这年月的娱乐项目不多,喝茶对于扶苏来说算得上是不错的休闲项目。泡一杯茶,能让扶苏心情放松下来不少。

对坐的是扶苏的小婢,昭儿。开始进来的昭儿很是紧张,低眉顺眼,很是惹人怜惜。胸前起伏不停,显然被此次扶苏突然招进来很是疑惑和忐忑。

扶苏选用泡茶的方法是煮茶法,是唐代以前最为普遍流行的方法。算是和这个时代最接近的方法,毕竟扶苏不想弄得特异独行,被人当做怪物一般看待。

“我教你泡茶,看好。”扶苏的对着昭儿一笑,极有感染力的笑容让昭儿心神放松。心中的忐忑渐渐消失了,专心看着扶苏泡茶的步骤。

煮茶法,顾名思义。就是把茶放在釜中煮熟。扶苏用的是陆羽的煮茶法,陆羽是唐代茶圣,在茶历史上地位极高。

扶苏用的茶很是不同。其一,在煮茶值钱都非常精细地烤过。时间,距离火的远近等等把握需要非常精细,颇费了扶苏不少功夫。

其二,烘干饼茶冷却之后。将其敲成小块,再倒入碾钵碾碎,用箩筛选出粗细适中的茶颗粒。

扶苏首先将茶叶研磨成粉末状,然后再将茶末至于热水中同煮。

陆羽在《茶经》论及泡茶烧水有三沸:“其沸,如鱼目,微有声,为一沸;缘边如涌泉连珠,为二沸;腾波鼓浪,为三沸。以上水老不可食也。”

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