洪太尉在上山的过程中，先是遇到一只吊睛白额大虫，“望着洪太尉，左盘右旋，咆哮了一回，托地望后山坡下跳了去。”后又遇到一条雪花大蛇，“朝着洪太尉盘做一堆，两只眼迸出金光，张开巨口，吐出舌头，喷那毒气在洪太尉脸上。惊得太尉三魂荡荡，七魄悠悠。那蛇看了洪太尉一回，望山下一溜，却早不见了。”
不管是虎还是蛇，虽然吓着了洪太尉，但都没有害他的意思，而是自行退却，放了洪太尉一条生路。
施耐庵为什么这样写？其实是对后事有所交待。
从第77回合到第80回合，写了童贯和高俅先后两次征讨水泊梁山，都被梁山英雄打败，但都被宋江放了回去。“吊睛白额大虫”是老虎的别称，而在民间看来“蛇”有“小龙”之谓，“吊睛白额大虫”和“雪花大蛇”暗寓水泊梁山卧虎藏龙，非朝廷奸臣所能剿灭。
隐喻三：“遇洪而开”和“见信而寂”的架构作用
洪太尉凭着权势打开伏魔殿后，发现殿中央立着一块石碑，石碑后面凿着“遇洪而开”四个大字，洪太尉以此为借口，强逼众人掘开了青石板，终于惹出天大祸事。
这里施耐庵设计得十分巧妙，他借洪太尉之手放出108位魔君，其实是表明：天下本太平，都是一帮奸臣无事生非，惹出祸端，致使国无宁日。
可是人们不禁要问，洪太尉放出的108个魔君，亦即以宋江、卢俊义为首的108位梁山好汉，干的是替天行道之事，并未为害一方，反而接受朝廷招安，剿灭了田虎、王庆和方腊，替大宋皇帝消除了心头大患，祸从何来？
其实作者在书中交待得很清楚：照那碑碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符箓，人皆不识。
照那碑后时，却有四个真字大书，凿着“遇洪而开”。却不是一来天罡星合当出世，二来宋朝必显忠良，三来凑巧遇着洪信。岂不是天数！
也就是说，这108个魔君，都是忠良之辈（对朝廷的忠良哈，并不是人品），他们不会推翻朝廷，反而会为朝廷效力，但也暗示了他们由洪信放出来，日后也会被奸臣利用，来为朝廷消灾除害。
在水浒第90回合时，长老说罢，唤过智深近前道：“吾弟子，此去与汝前程永别，正果将临。
也与汝四句偈去，收取终身受用。”
偈曰：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
水浒第119回合，当鲁智深在禅房里睡至半夜，忽闻得钱塘江上潮信之声，霎时悟出了智真长老对他说的“听潮而圆，见信而寂”的真义，当夜从容坐化。
首回合的“遇洪而开”，此“洪”指洪信无疑，第90回合、第119回合的“见信而寂”，此“信”又何尝不暗指洪信，只不过彼时的洪信已化作钱塘江之潮信。
潮者，奔涌澎湃之水，与“洪”又有何差别？
从“遇洪而开”到“见信而寂”，《水浒传》架构呼之而出：即以洪信赴江西信州龙虎山诏宣张天师禳灾为楔子，放出108个魔君（实为梁山108位好汉），为朝廷荡平天下，随后这些好汉又像钱塘江潮信一般退去，一切归于沉寂。
青山依旧在，几度夕阳红，只留下一段水泊梁山的传说。
所以说，这洪信应该是个大有气运的人，或者说是背负了特殊使命之人。
武大连忙用起望气术看了过去，只见洪信的头上驳杂一片，似有青红之气，又仿佛有灰黑之色，萦绕回旋，分辨不清。