所以我们不能限制商品的生产，因为店主卖出东西后是向我们交税的，鼓励大家购买就是鼓励税收。
同理，《周礼》中关于衣服规格、质料、颜色等等的级别限制，也都是符合当时的生产力，但现在已经不合适了。所以我在选用新规则的时候，只简单的给出级别标志，比如衣服上别的日、月、星徽记、家门口立的石虎、貔貅、恶龙（猪婆龙）等等，但不限定各级别人使用的器具。与旧规则相比，我建立的新规则更简单，更直截了当。因为限制少，各种级别与荣誉标志，对生产力以及商品销售的束缚，几乎忽略不计。
这样一来，等生产力发展了，你家随时平民百姓但穿的起丝绸，那你就穿丝绸；你家虽是贵族但穿不起丝绸，那就穿布衣——也许以后，还会有比丝绸更昂贵的东西，但同样，有钱你就穿，就修大房子，享受喜欢的音乐，吃喜欢的美食，都不禁止。同时，即使你身穿布衣，但你什么爵位该享受什么待遇，该受到什么样尊重，我都给你！你身穿绸衣，但无品无级，照样受布衣贵人管束。
现在人常常哀叹这是一个礼乐崩坏的末世，为什么他们这样哀叹？是因为生产力发展了，人们的生活节奏越来越快，所以过去那种缓慢的、繁琐的礼制，逐渐成了束缚人们生活的东西，比如季札欣赏的‘大乐’、‘雅乐’，就沉闷的让人打瞌睡。而郑、卫的音乐被季札瞧不起，却被百姓喜闻乐见。其中的原因没有其它的，就是因为我们的生活节奏变了，郑、卫的音乐轻快的旋律，更加符合平民百姓的日常节奏。
我刚才说生产力发生巨大的变革，你知道说什么吗？铁器时代已经到来了，青铜器逐渐在退出舞台。过去耕作粮食使用木质农具、青铜器农具，现在有了更锋利、更轻便的铁器。过去人们开荒采用烧荒的方式，现在人们可以使用锄头、镰刀，以及更多的新工具，比如锯子、凿子。以至于人们可以在同样的时间，开出更多的荒地，播种更多的粮食，收获更多的作物。”
赵成得意的插嘴：“还有新作物。”
新作物是由赵武开始推广的，赵氏因为新作物的推广获益最大，赵武也因此获得了巨大的声誉。赵成很得意于父亲的成就，赶紧用炫耀的口气补充。
“不错，过去人们种植的是稻、黍、稷、麦、菽五谷，五谷的产量低下，现在我们已经开始种植南方的稻米，还兼带种植大小豆类（黄豆、大豆、黑豆）、双季高产麦（赵武穿时带来的物种，但春秋时已有双季稻的栽培，当时人称冬麦为‘宿麦’）、薯（甘薯、马铃薯）、黄黍（以上五种作物被称为‘新五谷’，加上棉花与香料作物，都是赵武从现代带来的新物种，同被称为‘赵氏新七种’。但这说法中，并不包括赵氏种植的各种新蔬菜），并采用新的灌溉方式整修沟渠，农民们不再靠天吃饭，不仅旱涝饱收了，而且新作物的口感以及产量都远远超过旧作物。
除此之外，就是香料的推广。过去每到冬天，由于田野里草木冻结，人们不得不杀掉大量的牲畜，以免这些牲畜冻死饿死。那些被宰杀的牲畜因为无法存放而大量腐烂，但因为香料的种植，人们现在可以把它们卤制、腊制起来，用以过冬。使得肉食没有丝毫的浪费，也使得我们的鸡鸭养殖业能够迅猛发展。
而鸡鸭养殖业的发展，带来了大家身高的变化。过去的人们吃五谷，一到晚上看不见东西，成了睁眼瞎（夜盲症），现在大量使用肉制品，平均身高增长了，夜里走路也能看见东西了，这些变化都是新事物带来的，如果我们遵从旧传统，坚持种植五谷以内的农作物，会有这么多的变化吗？”
赵成点头：“没错，过去五谷的产量低，现在……父亲所说的生活节奏变化，大概是说现在种稻米，两年三熟，两年的产量赶得上过去的七年，这大约就是生活节奏的变化吧——过去农夫基本不下地劳作，春天来了，点一把火烧荒播种，秋天拿着镰刀去收割，剩下的时间则用来战斗。但现在已经出现了职业的士兵，农夫在田地里劳作的时间也明显比过去多了。”
赵武继续提醒：“还有三顿饭，过去忍一天吃两顿饭，分为朝食、大食。人们往往天亮吃饭，天黑吃一顿就睡觉。现在人们劳动强度大了，中午还要吃一顿饭，天黑了吃完饭还要点个松明火把织布、喂马、养鸡、养鸭……人们比过去干的活多了，也勤劳了许多。而我晋国首先推行这些变革，才使得我们称霸天下。”