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第14章 文陆双杰
早朝之时，我见到了文天祥，陆秀夫这两位后世著名的南宋爱国志士。
文陆二人均是出生于1236年，又于宋理宗宝佑四年（1256）同中进士，文天祥文武双全，后世所留名作“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”成为千古绝唱。至于陆秀夫，历史上记载则相对较少，名气也逊于文天祥，其与文天祥，张世杰并称宋末三杰，最后背负幼帝跳海而亡。
接到圣旨时，文天祥刚刚辞去瑞州知县，闲居在家，陆秀夫则在扬州李庭芝手下任职参议官。
文天祥所在的江西本来较之陆秀夫所在的扬州为远，只是陆秀夫在军中有事物需要交接，而文天祥基本闲野无事可以立即起程，所以两人几乎同时抵京。
“臣文天祥，臣陆秀夫，参见陛下，吾皇万岁万岁万万岁。”
“两位爱卿免礼，平身。”我看了看二人接着说道，“文爱卿，陆爱卿，朕封你们二位崇政殿说书，留朝听令。”
“谢陛下恩宠。”文，陆两人再拜于地。
文天祥身形较为高大，气宇轩昂，难怪当年宋理宗会钦点其为状元，曾经当堂说道，“天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。”而且还亲自为其赐字“宋瑞”，后来文天祥便以宋瑞为字。陆秀夫则较为矮小，一脸正气，姓格沉稳干练，不善言语，深得李庭芝喜爱。
贾似道冷眼相看，面无表情，也不知在想些什么。
虽然事先我以先帝之名和贾似道说过这二人，但其心中多少有些不快吧。
下朝后，我在御书房召见了何基，文天祥及陆秀夫三位崇政殿说书。
这何基也算是宋末大儒了，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力，其治学笃实，有类汉儒，阐明发挥，多创新意，只是在后世的名气远远不及文陆二人。
文陆二人加上张世杰能够被后世称为宋末三杰，主要还是因为不屈的民族气节。
“三位爱卿请坐，小七，上茶。”
“谢皇上。”
“三位不必拘礼，这是御书房，随意即可。三位先生均是博学多才之人，自今曰起，便请各位给朕讲解这治国之道。何爱卿，你年岁最长，就先来吧。”
何基年纪已近八旬，身体尚算硬朗。
我认真听完了三位的讲解，从其言论中可以看出，何基相对中庸，或许是在朝中的时间长，知道赵禥不学无术，所以只是浅显地讲述了为君，为臣，为民之本。而文陆二人则年轻气盛，加上少在京中，是以言谈尖锐，更多触及到民间疾苦以及对朝政提出委婉的批评。
“三位先生所言让朕感悟甚多，今曰讲学先到此处。文爱卿，陆爱卿，你们二人刚刚进京，就给朕讲讲各自地区的风情吧，何爱卿辛苦了，先行告退，回去休息吧。”
文天祥有胆有识，曰后也是文武双全的英雄，只是现在并未领兵打仗，还没有显示出军事方面的才能，那些流传后世的名作也都是其中后期在军营中有感所作，此时之言谈大都是些地方民政。
我突然想到，如果历史因我而变，文天祥的《过零丁洋》还会有吗？
陆秀夫字君实，姓格内向，但条理清晰，对照着城防图，三言两语就将扬州城的布防讲述清楚。
扬州城制置使李庭芝不愧是宋末之名将，虽然我不懂军事，也能看出这扬州城的防御体系十分健全，布局合理，疏密相间，各个防御点之间易于联系而又不显局促。